KONFERENZ:
Tannenberg und „Die Kreuzritter“
Ein nationaler Mythos im Visier
POTSDAM
- Denkt der Deutsche an große Schlachten, fällt ihm Stalingrad
ein, Verdun, vielleicht auch Königgrätz. Aber Tannenberg? Am 15. Juli
1410 fand dort, im ehemaligen Ostpreußen, eine der größten Schlachten
des Mittelalters statt. Der bis dato mächtige Deutschritterorden
unterlag einem Heer aus Polen und Litauern. Gerade für unsere östlichen
Nachbarn wurde Tannenberg damit zum Symbol ihrer Nationenwerdung.
Das Deutsche Kulturforum östliches Europa in
Potsdam beschäftigt sich nun ausführlich mit der Schlacht.
Wissenschaftler aus vier Nationen diskutieren an diesem Wochenende
darüber, wie das historische Ereignis die kulturelle Identität von
Deutschen, Polen und Litauern geprägt hat. Tomas Schulz, Historiker des
Kulturforums, sagt: „Wir wollen die Problematik Tannenberg einem breiten
Publikum nahebringen und die europäischen Dimensionen aufzeigen.“
Bis heute ist Tannenberg ein Nationalmythos, um
den heftig gerungen wird. So stritten sich Polen und Litauer
jahrhundertelang darum, wer von beiden den entscheidenden Anteil am
Schlachtgeschehen hatte. Während die Litauer ihr Kampfgeschick unter
Großfürst Vytautas rühmten, hielt sich auf polnischer Seite die These,
die Balten hätten sich aus Feigheit einfach vom Schauplatz entfernt. In
Wahrheit sei der polnische König Wladislaw II. Jagiello für den Sieg
verantwortlich. Ein Stachel, der bei den Nachbarn tief saß. Erst 1963
entdeckte der schwedische Historiker Sven Ekdahl ein Dokument, das die
polnische Variante widerlegte: Zwar entfernten sich die Litauer
zunächst, doch aus militärtaktischen Gründen. Wenig später kehrten sie
zurück und hatten entscheidenden Anteil am Ausgang der Schlacht.
Zugleich gilt Tannenberg als Synonym dafür, dass
Geschichte sich wiederholt. Ende August 1914 kam es dort zu einem
weiteren großen Gefecht, diesmal zwischen deutschen und russischen
Truppen. Für die rechten Kräfte in der Weimarer Republik und später auch
für die ZENSUR ein gefundenes Fressen: Sie feierten den Sieg der 8.
Armee unter General Paul von Hindenburg als germanische Heldentat. Nach
dem Zweiten Weltkrieg nutzte dann das kommunistische Polen Tannenberg
für seine antifaschistische Propaganda. Über die Zeit wurde das
Geschehen politisch instrumentalisiert und ideologisch überhöht. Tomas
Schulz sagt deshalb auch: „Es geht uns nicht darum, die Schlacht zu
feiern, sondern uns anlässlich des 600. Jahrestages kritisch damit
auseinanderzusetzen.“
Zum Auftakt zeigt das Filmmuseum Potsdam heute
Abend „Die Kreuzritter“, ein Werk des polnischen Regisseurs Aleksandar
Ford. Am Samstag folgen dann Vorträge zur Rezeption des Mythos in
Deutschland und Litauen und zu seinem Einfluss auf die bildenden Künste.
Gefragt wird etwa nach der Rolle Tannenbergs im Werk des
Historienmalers Jan Matejko oder auch in Siegfried Wagners Oper „Der
Schmied von Marienburg“.
Als ein Aufruf zur Verständigung betrachtet der
Tannenberg-Spezialist Sven Ekdahl, der seit 30 Jahren in Berlin lebt,
die Konferenz: „Die Deutschen sollten versuchen, sich in die
Gedankenwelt der Nachbarn hineinzuversetzen und auch sehen, welche
Geschichte die Polen oder Litauer beschäftigt.“
Tannenberg-Grunwald-Žalgiris 1410-2010.
Schlachtfeld der Nationalmythen. 2. bis 3. Juli, Filmmuseum Potsdam/Haus
der brandenburgisch-preußischen Geschichte, Am Neuen Markt 9, 144467
Potsdam, 10-17 Uhr. www.kulturforum.info (Von Christoph Cöln)
http://www.maerkischeallgemeine.de/cms/beitrag/11837685/63369/Ein-nationaler-Mythos-im-Visier-Tannenberg-und-Die.html
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